其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐

《文殊师利宝藏陀罗尼经》：
　　“尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能 书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受 用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。...


　　此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议。此法与一切众生广行流通。

 「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作种种家业，但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙供养少多，亦得成就。」此咒在任何情况下都可持，忙碌的人更适合持此咒。
　　《文殊八字咒》解读与解析

简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah
传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左
简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

宝藏菩萨化身的僧崖大师 　　僧崖禅师，俗姓牟氏，年少即异于常儿。他每游山泉，必先礼而后饮，有时目不转瞬地望着溪流坐以终日。人问其故，他答非所问的道：“是身可厌，我将来一定把它烧了。”| 　　捕鱼放入水 劝人除杀业 　　僧崖长大时，随伴捕鱼的人捕鱼，他把分到的一份鱼儿，重投入水里，同伴问他为什么？他说：“杀生不是好业，我现在身上生了很多疮，从今发誓不再捕猎。” 　　打猎首领率领了擞百人，筑池养鱼。僧崖也来参观，忽见一条怪蛇，约1尺多长，全身赤红，须臾之间就长了1丈多长，猎众奔逃而散。怪蛇头下尾上，红光遍野，很久才灭。 　　猎户们讨论此事吉凶。僧崖对他们说：“你们只要断除杀业，赤蛇不会害人的。”并劝他们停止筑池，他们不听，结果以后遭到堤防决裂之灾。 烧指不觉痛 禅师为剃度 　　僧崖未出家前，依随悉禅师受业。 　　一年冬天，禅师冻脚，命崖取火，崖用火炉炎炭放在师父面前，他师父骂道：“痴人，哪里要这么多的火？”他正色答道：“无火脚寒，得火又嫌热。”他师父说：“你不怕热，把你的手放到火中试试看！” 　　僧崖真的把手放进火中，火炙指肉，吒吒作声，烟味自火涌出，崖却面不改色，他师父见而疑之。 　　又一次，禅师的弟子们恶作剧，说：他能够耐火，把他推到火炉里，被烧之处，发而成疮。禅师知道以后，把他叫来训斥道：你来此是学佛法的，不要烧身惑乱他人。僧崖说：“若不能吃苦，焉能得道，如得出家，一日便足。”因而禅师就度他出家。 　　燃指堪忍 见者聆法 　　僧崖出家后，四众尊崇，他又善医术，凡有疾病来求医者，无不手到病除。30年间，一方面慈心弘法，一方面悲心拨众生苦，真可谓慈悲佛子了！ 　　周武成元年六月，用布里左右手五指烧之供佛。人人问他烧指痛不痛？他说：“痛由心起，心既无痛，指亦不痛。”时人皆称他为僧崖菩萨。 　　僧崖先燃左手，次及右掌，有人问他为什么如此自残？他说：“因为众生不能行忍，愿望不能忍者忍。” 　　他烧左手时，左手残指以右手挟住使之延烧，大家围拢着看，他为大家说法。他在讲话，见有人私语或心不在蔫似的，他便对他们说：“我生长在山中，本不识字，今闻佛法，句句与心相应，你们为什么还不至心静听？”大家听了默然无语，细心听讲。 　　烧身留心 火化不可思议 　　有一次，对大众说：“末劫众生，心生轻慢，见像如见木头，闻经如风过耳。吾今为大乘经教，烧手灭身，欲令众生，对佛法殷重之心。” 　　远近道俗闻知僧崖将为法焚身，都来围绕礼拜，崖师为参拜的人宣说妙法。 　　僧崖大师烧去的指头骨上，各生长出3寸白如珂雪似的东西来。有一比丘顶礼后说：“菩萨灭后，愿奉舍利起塔供养。” 　　崖师听后，用口把指节上所生出的东西啮掉，分给大众道：“拿去建塔可也。” 　　到了七月十四日，忽然有巨声如地动天裂，人畜惊骇，并现各种牛羊蛇龙等异相。崖师说：“此惊睡三昧也。” 　 　异相现后，崖师说：“舍身时至。”穿上紫衣，拿起锡杖，往焚身的地方去。道俗相随者有十万多人，拥舆而哭者，哀声震野，崖师说：“你们但守菩提心，哭有 何益？”登上高座为众说法道：“佛世难值，正法难闻，大家各各珍重。”说罢，走上己叠好的柴堆上去；柴堆积如楼，上置干麻，以油润之。崖师绕楼三匝后，礼 拜而上，凭栏下望，叫人燃火。 这柴楼是一位名叫王撰的施主奉命构筑的，崖师叫他放火，他说：“我若放火，烧了圣人，将获重罪。”崖师喊他上来，以 臂摩其顶道：“你没有罪，将有大福德也。”促其下楼放火，但是他仍不敢烧柴楼。最后，还是崖师自己动手；以臂挟持火炬，把柴楼周圈燃起，崖师上去诵经及礼 拜。刹时烈焰腾空，已看不见僧崖大师了，只见火光冲天及柴声霹拍的声音。 　　薪盛火灭以后，唯见崖师肉心如故，烧亦不化，弟子们为其造塔，把心埋葬于塔下。 　　酒肉僧立誓改过 　　孝爱寺有一僧，平时嗜食酒肉，行为放荡。那天崖师焚身，他随在舆后，私心感到甚是惭愧，他发愿道：“今逢圣人行化，我誓断饮酒食肉。” 　 　回到寺内后，看到一位穿黄衣的人对他说：“你能断食酒肉很好，要知：食一众生肉，即是食一切父母肉。修行人要能六时念善，即是一时也好，乃至一念善心， 皆能灭其罪恶也。”其僧从此精勤修行，绕塔念诵。后闻空中有声云：“汝勤持斋，应常发愿回向众生，以及地狱饿鬼，令彼等身常饱满。” 　　大师灭后，仍不断化渡世间众生悲愿。 　　悲愿渡生 往来娑婆 　　僧崖大师初焚之日，有宝海法师者问道：“为什么菩萨烧身都无痛苦呢？” 　　“众生有相故痛耳。” 　　“常闻代众生受苦，是真实否？” 　　“既发心代受，众生直接、间接感受其法益，为什么不得呢？” 　　“菩萨（指僧崖）是释迦抑或观音？” 　　“我是凡夫，誓入地狱渡生，愿令成佛而已。” 　　僧崖大师又告侍者智炎道：“我灭度后，汝当好好供养病人，说不定病人中很多是诸佛菩萨，应化人间，咸令众生深种善根的。” 　　僧众中有疑崖师非圣人者，崖师就直呼其人名字说：“诸佛应世，没有一定的形像，或相好、或丑陋、乃至畜类众生，你慎勿轻妄生疑。” 　　崖师焚身时，围观所见身形各不相同，此可谓之“千百亿化身”也。 为慧胜薰病 原是宝藏菩萨 　　崖师灭后，郫县人在江边看见空中有车舆幡盖，崖师坐于其中，身穿黄衣，偏袒右肩，手持锡杖，后面有五六百僧人相随，皆罩竹伞向西而去。 　　有阿迦寺僧慧胜者，因病在床，不能来看大师焚身，心怀惆怅。夜晚，梦见崖师携一沙弥到慧胜住处，手持馨香三斛及檀香木屑，分散到慧胜床的四周，举火烧之，慧胜大惊怖说：“我是凡夫，不能烧呀！” 　　崖师说：“不要怕，不是烧人，是为你薰病耳。” 　　果然火烬病愈，通身爽泰。因问大师现在何处？ 　　崖师答：“我在益州，真名是光明遍照宝藏菩萨。”说罢而去，慧胜之梦也觉醒了。 　　法会感瑞应 诫人莫食肉 　　慧胜醒觉后，力量倍于平常。有一次，他在外村为崖师设大法会，时感得瑞应天花如雪，纷纷飘坠，自上至下，愈看愈大，如七寸盘子一般，皆是金色。大家用手去抢接，但都接不到。 　　成都有位王僧贵居士，自崖师焚身后，他发愿全家断食鱼肉。后来日久，因事欲食荤，夜间三更时分，忽闻门外有人喊檀越声音，开门视之，见一道人对他说：“你慎勿食肉！”说已不见。王居士知为崖师点化，便再不起食肉之想。 　　劝族人莫打猎 莫养禽畜 　　崖师焚身后8个月，猎户牟难当者，在山顶行猎，拉弓正欲射一麋鹿，忽见崖师骑一青兽至其面前，猎者大惊说：“你在益州已经焚身了，怎么今天到这里来？” 　　崖师说：“射猎有罪，我特来救你，你当勤力耕田，不要再打猎了！”言毕忽然不见。 　　那年冬天，崖师的侄儿忽闻山谷中暄闹之声，赶去一看，见崖师与二僧执杖而行。他追上去欲捉住袈裟，崖师说：“你不要拉我！”以手指鸡犬道：“它们都有佛性，为造恶业故现此形，汝但努力种田，莫养禽畜。”说罢不见。

谦虚难敌"抢功"文化 海外华人需练习举双手邀功

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2009年08月31日 11:22  来源：中国侨网   发表评论

   中国侨网消息：据美国《星岛日报》报道，“说话、生活得像白人，但并不代表在别人眼里，就会被当 成白人看待。”在以白人为主的公司打拼的许多华人，或许都有这样的感慨。为何不论如何打拼，上面的管理层就是看不到，甚至还发生功劳被抢走的事情。如今研 究更发现自己被裁员的风险，可能高于白人同事，想来真是不公平。
　　根据美国联邦劳工部门八月份最新的数据显示，白人的七月份失业率8.8%，尽管比2008年同期增加3个百分点。但仍比非裔的15.9%，拉美 裔的12.5%低上许多。亚裔虽仅有8.3%，不过由于该数据不分工作领域、位阶与薪资高低，所以并无法代表亚裔的失业率、升迁率与薪资水准，能与白人相 比。
　　在一家白人为主的脚踏车公司担任网页设计的刘先生，就坦言在非亚裔的工作环境多少有点心理压力。尤其是白人同事与主管很会也很爱“抢功劳”。这 些在他眼里的“缺点”让他宁愿舍弃较高的薪资，最近转投一家华资企业的怀抱。另一名在计算机光盘公司工作的王小姐，认为在白人公司的多族裔环境，工作压力 与过去在华资或亚裔企业差不多。由于不景气，公司去年中以来多次裁员，但也是各部门与族裔都有。虽不觉得白人有受到更优厚的对待，不过她也透露，似乎白人 的个性比较容易获得升迁。
　　一名在众人眼里属于在主流社会成功的陈姓主管就说，主流管理阶层对华人员工普遍的印象就是比较“内向”，总以为只要自己做得好就会被提拔，却忘了要在高层面前宣传自己，表现自己对公司所付出的贡献。
　　中国人习惯“谦虚”的美德，其实在美国这种强调“自我吹捧”、表现自己的社会，并不太适用。陈先生强调，一定要举起手告诉顶头上司，包括上司的 上司与其它部门的主管，用言语与行动述说自己的努力替公司增加多少收入、解决多少问题。不然就会是你的顶头上司随时都在准备举起他自己的双手向上邀功。这 不代表白人上司不好，只是他比较“勇于”表现自己。
　　研究文化与人口的美国学者常将美国人口区分成非裔、白人、亚裔、拉美裔和美洲印第安人等次族裔群体。这代表亚裔美国人和其它族裔之间被公认“确实”存在着不同，例如血统、身体特征、肤色、发色、对各种文化不同的认同、或了解程度，这些并非从偏见或歧视而来。
　　心理治疗医师王肇英表示，这些文化与族裔差异来自于“天性”，人之常情，虽然在法律上站不住脚却很难改变。华裔民众想要融入，就要学会调整心态，接受事实并去用积极的办法解决。(陈慧如)

【编辑：王海波】

日本警察非让我去刷牙

2009年08月25日 15:36      

 

 

    去日本旅游前，我专门咨询了去过日本的一位熟人，问那里是否有什么特殊的风俗习惯需要注意。熟人挠了挠头说，好像没有，除了语言不同，其他的生活习惯都和中国差不多，绝对能马上适应。到了日本，我觉得那位熟人说得很对，原先的疑虑被一扫而光。
　　在日本的最后一天是自由活动时间，我选择了逛商场。事先问过导游，我知道东京最繁华的街道在哪里，于是直奔目的地。这里的大商场比比皆是，我悠闲地这里看看那里看看，不知不觉到了午餐时间。
　　东京的大商场里都有卖快餐的地方，食物种类很多。我跟着排队的一群人买到了食物——一小碟紫菜卷，里面有切得很细的洋葱丝。我找一张桌子，坐下来细细品尝。
　　日本的食物大多小巧、精致，用餐的时间也就不会很长。用餐完毕，我看到一些人都朝着一个地方去。我想，那肯定是洗手间。进去之后我才发现，很多人从袋子里拿出牙刷，在排队刷牙。
　　我算是很讲卫生的了，每天早晚都刷牙，但午饭后没有刷牙的习惯，而且我没有随身携带牙刷。想到这，我转身离开。
　　我的行为可能有些反常，在刷牙的人都抬头看我。我满不在乎，出了洗手间就接着逛商场。商场里的很多地方都有人在刷牙。我没有刷牙，走到哪里都觉得不自在，总觉得有人在看我，似乎连售货小姐都不愿意和我面对面地说话。
　　正在我纳闷时，一个穿制服的人出现在我面前。他说他是警察，问我为什么不刷牙。
　　奇怪，日本警察怎么连刷牙都管！
　　警察告诉我，有人投诉我，他才过来看看；一般来说，吃了洋葱之类的东西后应该刷牙，这也是尊重别人的表现。当他得知我没带牙刷后，很热心地指点我在哪里可以买到牙刷，还告诉我商场里有专门的刷牙室，就是我刚才以为是洗手间的地方。
　　警察把话说到这份儿上，我只好入乡随俗，有点儿不情愿地享受了一次午饭后刷牙的待遇。

(来源:日本新华侨报网；作者:董刚)

澳大利亚女性事务官：性别平等也是经济问题

嘉宾：澳大利亚外交贸易部全球妇女与女童事务大使 Penny Williams

    简介：自1995年第四次世界妇女大会以来，东亚地区性别平等事业取得了长足发展，然而，不平等仍以各种形式存在于社会生活的各个领域，阻碍着妇女的进一 步发展和社会的全面进步。第五届东亚性别平等部长级会议近日在京举行，来自东亚13个国家负责性别平等事务的120名代表出席会议，分享各国经验，共同迎 接挑战。

• 中国网:
  下午好，威廉姆女士。谢谢您抽出时间来接受我们的采访。我们常用“女士优先”这个日常用语来表达对女士的尊重，然而事实上，在家庭、工作等环境中，女士并不是总能够享有优先权。您认为其中的原因是什么?
• Penny Williams:
  我想这其中有很多因素，有很多需要我们处理的事情。这就是我们会 参加由妇联组办的大会（第五届东亚性别平等部长级会议）的原因。因为我们面临的有些问题是很棘手、很敏感的，所以我们有必要在一起分享一下经验，分享一下 在不同的社会背景下是如何处理性别平等这个问题的。处理好这个问题非常重要，这不仅仅是因为这是对的事情，更因为这影响到了经济。我们这个地区的发展，需 要女性充分参与到决策中，需要赋予女性权利。
• 中国网:
  同性恋问题日益引发了人们的关注，请问在贵国是否为同性恋群体设有专门的部门或是单位机构？
• Penny Williams:
  我不确定政府部门是否设有专门的同性恋机构，但是我们的确有反歧视的相关立法。这也就意味着在澳大利亚，人们不能因为一个人的种族、婚姻状况、性别、地域或是宗教而歧视他。
• 中国网:
  在你们国家女毕业生的就业情况是怎么样的？
• Penny Williams:
  像今天很多国家一样，我们现在有越来越多的女性毕业生毕业于各类高校，性别平等问题反映在她们的就业中。在澳大利亚，的确存在性别薪资差异问题。70%都存在薪资差异问题。
• 中国网:
  那么如何解决这个问题呢？
• Penny Williams:
  我们首先需要确定一般女性从事的是什么样的职业，确保合理的薪资补偿机制能够运作。在澳大利亚，我们刚好就有这么个例子。从事社会某一领域职业的女性想要加薪，她们的价值被低估了，那个行业的大部分工作人员都是女性，这就有助于女性争取加薪。
• 中国网:
  请问在澳大利亚是否设有专门的法律来保护妇女的权益？
• Penny Williams:
  我们设有很多相关法律来保护女性的权益，比如与职场相关的，与女 性受歧视相关的，同时由于我们是联邦体制的，所以我们各个洲也有相关立法。因此，我们经常会反思要如何推动保护妇女权益的运动。最近，我们引入了新的立 法，我们改变相关立法，保护妇女免受被强制结婚的伤害。这项法律非常重要。根据新法，将女性强制送到国外成婚构成了一种犯罪。除了立法以外，我们也尽量确 保我们会提供一些支撑服务，推动相关法律条款的执行。立法固然重要，但是态度上的转变，鼓励以及提供支撑服务同样重要。
• 中国网:
  在推动性别平等的过程中，澳大利亚取得了哪些成就？
• Penny Williams:
  就性别平等而言，我们很荣幸拥有一位女性总理，我们内阁大臣中也 有很多女性，同时越来越多的女性进入到公共服务领域。我们很自豪，我们的反歧视立法有效运作，我们很自豪，有越来越多的女性进入到各个领域工作。我们引入 了相关的薪资机制，鼓励女性参与到各种经济活动中。全国都投入到反对家暴的运动中，女性越来越合作。我觉得像现在这样的会议非常好，我们坐在一起，针对一 些常见问题，分享各自的经验。
• 中国网:
  好的，感谢您抽出宝贵的时间接受采访！
• 中国网:
  （责编、主持人：李虹霖 摄像、后期：王一辰）
  
   http://fangtan.china.com.cn/2013-05/29/content_28967249.htm
  

马来西亚女性事务官：文化教育决定女性地位

时间：2013年5月29日 16:00

    嘉宾：马来西亚妇女、家庭和社区发展部副秘书长 哈吉特·辛格

    简介：自1995年第四次世界妇女大会以来，东亚地区性别平等事业取得了长足发展，然而，不平等仍以各种形式存在于社会生活的各个领域，阻碍着妇女的进一 步发展和社会的全面进步。第五届东亚性别平等部长级会议近日在京举行，来自东亚13个国家负责性别平等事务的120名代表出席会议，分享各国经验，共同迎 接挑战。

• 中国网:
  下午好，辛格先生。
• 辛格:
  下午好！
• 中国网:
  谢谢您抽出时间来接受采访。“女士优先”，是我们的一个日常用语，用以表达对女士的尊敬，但事实上是，在家庭关系中，工作中，或者社会里，女士并不是总能够享有优先权。您认为这里的原因是什么?
• 辛格:
  我认为这也与文化相关，也与受教育相关。为什么我这样说呢，因为 在马来西亚，特别是教育方面，现在大学里，女生占总招生数量的百分之六十，也就是百分之四十的男生，百分之六十的女生，这表明如果给予女性更多的教育机 会，如果社会文化能够开放以让更多的女性受教育，是能够带来变化的。当她们受过教育之后，就有机会进入各种职场、生产线，或成为科学家，也可以做其他她们 想做的事情。所以可以用两点回答你刚才的问题，什么真的能起关键作用，那就是文化，然后就是教育。
• 中国网:
  好的，你们国家女大学生的就业情况是怎么样的？
• 辛格:
  目前女性参加工作的比例是49.5%，比起几年前，那时这个比例还是46%，这算是一个进步了。根据马来西马第十个五年计划——该计划是一个五年计划，从2011至2015年，我们的目标是希望女性就业率达到55%。
• 中国网:
  当女大学生在就业时，会有性别歧视吗?
• 辛格:
  在马来西亚我们实际上并没有很明显的性别歧视，但很多女性工作后 要面对挑战，这个确实存在。一旦她们工作了，她们很快就结婚。当结婚之后，她们的挑战就是如何平衡自己所要扮演的各种角色，比如一位女医生，她同时可能还 是妻子、母亲和姐妹。她需要工作，也需要照顾身边的这些人。在家中，当有人生病了，那谁来照顾呢，很明显就是这位女性，所以她们实际上扮演了很多角色。这 就是为什么当一位女性有孩子之后，她就需要决定是自己来照顾孩子还是送到托儿所。托儿所问题也是我们面对的挑战之一，因为如果希望更多女性在经济市场中工 作，那么就应该有足够的托儿所（来照顾她们的孩子）。所以在马来西亚，我们在鼓励和推动更多的雇主在单位建设配套的托儿场所和设施。
• 中国网:
  你们国家在最近些年为推动男女平等都做了什么?
• 辛格:
  有一件事让我们很自豪的，就是女性参与到了决策之中。在2004 年，我们开始了一项政策，就是在公共决策机关中女性占比不小于30%。在2004年当时，这个数值还只有18%，我很高兴得告诉你到去年这个数字在公共事 务机关中达到了31%。在2011年，政府决定实施政策，公司部门中，女性占比也应不少于20%。这是2011年开始的事情。下一步呢，我们的目标是到 2016年，即5年后，实现在公司部门中，女性比例提高到30%这个目标。我们做的这些我想在很多别的国家是没有做的。这成为了一个女性领袖计划。比如你 是一个具备条件的女性，有时你会（因为性别原因）不被选中。我们希望确保公司愿意接受女性作为领导，并且知道这些女性是具备资质的。在这个女性领袖计划 中，我们会提供相应的培训，如领导的作用、处事能力等，除此之外，我们也注重培养女性的软实力。这就意味着，对这一位有资质（作为领导）的女性，公司不能 说“怎么可能是一位女性（做领导）”，因为我们与公司已经订立相关的条约了。去年，我们培训了220女性，今年，我们的目标是500名。所有这些接受过该 计划培训的女性，我们将她们的名字等信息录入数据库进行注册。当一个公司有领导职位想招一名女性时，公司就可以从这个数据库里找。这样一来，公司就不能找 借口说不知道有这些符合条件的女性候选人而忽略她们了。这就是我们引以为豪的、正向世界展示的事情，我们正朝着目标继续前进。
• 中国网:
  对的，这是很了不起的成就。作为一名男性，你有没有在（推动男女平等的）工作中遇到过困难?
• 辛格:
  我想这也是有的。这个部门，女性和家庭及社区发展部，成立于2001年，我在这个职位已经工作了12年了。这些年的确面对各种挑战，但对我来说，如果要推动国家进步，男士和女士需要联手努力，女性是一支重要力量，如果你不让女性加入，就会失去很多人力资源。
• 中国网:
  谢谢你接受访问！
• 中国网:
  （责编、主持人：李虹霖 摄像、后期：王一辰）
  
   http://fangtan.china.com.cn/2013-05/29/content_28967442.htm
  

皇委会今天在亚庇高庭继续召开听证会。前沙巴首长慕斯达法哈伦（Mustapha Harun）被指是改变沙巴人口结构，进而推翻沙巴团结党政府的始作俑者。

改变沙巴人口推翻团结党
证人指前首长乃始作俑者

2013年8月15日 下午4点08分

晚上7点55分更新

 
皇委会今天在亚庇高庭继续召开听证会。前沙巴首长慕斯达法哈伦（Mustapha Harun）被指是改变沙巴人口结构，进而推翻沙巴团结党政府的始作俑者。

80年代末在沙巴发展银行工作的末斯瓦迪（Mat Swadi Awi）供称，慕斯达法哈伦指示他将新选民，分布到沙巴民族统一机构表现较弱的选区，以强化该党。

他解释，本身是在吉隆坡一家酒店，获得2万张身份证副本，并驻在该酒店工作