Friday, August 30, 2013
Thursday, August 29, 2013
但是美国的傲慢和妄狂，永远使他不会接受历史一次又一次的教训，在未来的叙利亚问题上，美国又将扮演什么样的角色？
在大马士革郊区传出使用化学武器的消息一周之后，联合国和叙利亚政府就对化武的调查问题，达成一致协议，一个由瑞典科学
家塞尔斯特伦率领的化武调查小组，将进入大马士革郊区传闻中的化武现场姑塔东区。而与此同时，美国国防部长哈格尔和英国首相卡梅伦都公开表示，他们都已对
叙利亚采取军事行动作好了准备。
本月廿一日传出了叙利亚政府军在大马士革郊区使用化学武器的「传闻」，而因化武而导致神经中毒的平民竟达三千六百人之众，其中十分之一的中毒者已无法 救治而已经死亡。如此严重的化武伤亡事件，之所以称作「传闻」，则是因为至今尚不清楚，这次对平民的化武攻击行为，应该负责任的究竟是叙利亚政府军，还是 叙利亚反对派。两者相互指责，都称对方是本次化武攻击的罪魁祸首。叙利亚政府军日前还邀请了包括中国央视记者在内的多名记者，到化武攻击现场实地观察采 访，在反对派武装狙击兵的枪声下，人们看到戴着防毒面具的中国记者在叙利亚军方坦克的保护下，以摇摇晃晃的镜头，为观众们展示了化武攻击现场的一些画面。 可是，坦率地说，中国记者深入险境，不畏战火的无情，这样的敬业精神是非常可贵而令人尊敬的，但就所拍摄到的那些镜头而言，还根本无法证明，进行这次化武 攻击的，到底是叙利亚反对派，还是政府军自己。因此，联合国的加入调查，是及时和必须的，而叙利亚外长穆阿利姆也表示，愿意和联合国调查小组在调查工作的 各项事宜上全面合作，也显示了叙利亚政府的一番诚意。
可是，一直主张以军事干预解决叙利亚问题的美国和英国，却迫不及待地声声表示，他们都已经为对叙利亚动武作好了准备。美国表示，他们正在等待情报部门 搜集更多的信息，哈格尔说，「当我们获得更多信息，答案将揭晓」。什么答案？就是动武。在美英入侵伊拉克前夕，也是由美国情报部门提供了伊拉克拥有化武、 核武和支持基地组织三大信息，作为挥师巴格达的借口。而在伊战十年后，美国政府不得不承认，当年入侵伊拉克，美国情报部门提供的三大信息，没有一条是真实 的。在伊拉克掘地三尺，没有见到任何化武、核武的影子。而在和基地组织的关系上，在推翻萨达姆政权这一点上，基地组织和美国的观点是一致的。所以，全世界 对美国人「欲加之罪，何患无词」，是见识过的。也深知，所谓美国情报部门所搜集提供的信息，实际上都是为美国政府政治上、军事上的需要，量身定做的假信 息。
十年前，美国挟「九一一」人们对国际恐怖主义的同仇敌忾，绑架舆论，挥师巴格达，把联合国、把整个世界置之度外，最终得逞，以军事手段摧毁一个主权国 家。可是，十年后的今天，要以同样的模式、同样的手段，来摧毁叙利亚，却似乎不再似十年前那样容易。至少，对以美英连手的任何对叙利亚的军事行动，俄国、 伊朗和黎巴嫩真主党，也许不会袖手旁观。而美国人刚从伊拉克、阿富汗拔出来的泥足，是否又将陷入叙利亚更大的沼泽，这正是美国人不得不三思而行的关键。
但是美国的傲慢和妄狂，永远使他不会接受历史一次又一次的教训，在未来的叙利亚问题上，美国又将扮演什么样的角色？还是一个未知数。但是，世界并不需要什么「国际警察」，解决叙利亚问题，还得由联合国主导。
本月廿一日传出了叙利亚政府军在大马士革郊区使用化学武器的「传闻」，而因化武而导致神经中毒的平民竟达三千六百人之众，其中十分之一的中毒者已无法 救治而已经死亡。如此严重的化武伤亡事件，之所以称作「传闻」，则是因为至今尚不清楚，这次对平民的化武攻击行为，应该负责任的究竟是叙利亚政府军，还是 叙利亚反对派。两者相互指责，都称对方是本次化武攻击的罪魁祸首。叙利亚政府军日前还邀请了包括中国央视记者在内的多名记者，到化武攻击现场实地观察采 访，在反对派武装狙击兵的枪声下，人们看到戴着防毒面具的中国记者在叙利亚军方坦克的保护下，以摇摇晃晃的镜头，为观众们展示了化武攻击现场的一些画面。 可是，坦率地说，中国记者深入险境，不畏战火的无情，这样的敬业精神是非常可贵而令人尊敬的，但就所拍摄到的那些镜头而言，还根本无法证明，进行这次化武 攻击的，到底是叙利亚反对派，还是政府军自己。因此，联合国的加入调查，是及时和必须的，而叙利亚外长穆阿利姆也表示，愿意和联合国调查小组在调查工作的 各项事宜上全面合作，也显示了叙利亚政府的一番诚意。
可是，一直主张以军事干预解决叙利亚问题的美国和英国，却迫不及待地声声表示，他们都已经为对叙利亚动武作好了准备。美国表示，他们正在等待情报部门 搜集更多的信息，哈格尔说，「当我们获得更多信息，答案将揭晓」。什么答案？就是动武。在美英入侵伊拉克前夕，也是由美国情报部门提供了伊拉克拥有化武、 核武和支持基地组织三大信息，作为挥师巴格达的借口。而在伊战十年后，美国政府不得不承认，当年入侵伊拉克，美国情报部门提供的三大信息，没有一条是真实 的。在伊拉克掘地三尺，没有见到任何化武、核武的影子。而在和基地组织的关系上，在推翻萨达姆政权这一点上，基地组织和美国的观点是一致的。所以，全世界 对美国人「欲加之罪，何患无词」，是见识过的。也深知，所谓美国情报部门所搜集提供的信息，实际上都是为美国政府政治上、军事上的需要，量身定做的假信 息。
十年前，美国挟「九一一」人们对国际恐怖主义的同仇敌忾，绑架舆论，挥师巴格达，把联合国、把整个世界置之度外，最终得逞，以军事手段摧毁一个主权国 家。可是，十年后的今天，要以同样的模式、同样的手段，来摧毁叙利亚，却似乎不再似十年前那样容易。至少，对以美英连手的任何对叙利亚的军事行动，俄国、 伊朗和黎巴嫩真主党，也许不会袖手旁观。而美国人刚从伊拉克、阿富汗拔出来的泥足，是否又将陷入叙利亚更大的沼泽，这正是美国人不得不三思而行的关键。
但是美国的傲慢和妄狂，永远使他不会接受历史一次又一次的教训，在未来的叙利亚问题上，美国又将扮演什么样的角色？还是一个未知数。但是，世界并不需要什么「国际警察」，解决叙利亚问题，还得由联合国主导。
由德教会所办的树强学校--泰国华校需要资助
| 所 属 洲： | 亚洲海外华校 |
| 国家城市： | 泰国合艾 |
| 名 称： | 树强学校 |
| 相关图片： | |
| 简 介： | 树强学校是在2007年才开办，是一间以中英泰三语学校，学生有一百三十二人，一年 级两个半，幼稚园一年级两个班。虽然开学才半年学生已经能说简单的汉语，如；能答问，以及自己和对方的名字，年龄说出学校得名字以及简单的问候语如你好 吗，你吃饭了吗，你去哪儿等等。我校每天每班有两节汉语课而且在每天早会上学说汉语会话。 |
| 地 址： | 278/29 nipatsongkhok5 road, hatyai, songkhla, thailand,90110 |
| 联系电话： | 0066074359092 |
| 传 真： | 006674359095 |
| 电子邮箱： | |
| 网 址： | |
| 负 责 人： | 彭玉英 |
| 使用教材： | 马来西亚教材 |
Wednesday, August 28, 2013
李甜福的诗歌BAHTERA MALAYSIA---ORANG MELAYU BUKAN MUSUH ORANG TIONGHUA
Kita Bukan Musuh, Kita Ditakdir Hidup Mati Bersama
---Memperingati Sasterawan Usman Awang yang dicintai
masyarakat Tionghua dan semua lapisan
masyarakat
masyarakat
Orang Tionghua bukan musuh Melayu
Orang Melayu juga bukan musuh Tionghua*1
Sama juga Orang Tionghua, Melayu, India,
Kadazan, Iban, Bajau,serta ras-ras lain di nusa tercinta ini
Bukanlah musuh, bukanlah lawan
Di tanah air tercinta ini
Kita sama-sama ukirkan kata cinta
Walaupun banyak insiden pahit berlaku
Tetap juga kita bersama mengahdapinya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu juga Tionghua dan India
Mengembara ribuan batu dan kilometer
Bersama-sama menyumbang dan membawa hasil
Memakmurkan negara mengharumkan imej
Kita ditakdir bersama di bahtera Malaysia
Maka tiada alasan dan dalih Mencari pasal memarah satu sama lain
Kerana Orang Melayu bukan Musuh Tionghua,Benggali, Iban, Kadazan dan India
Orang Tionghua juga bukan musuh Melayu dan puluhan ras di nusa ini
Persahabatan sentiasa di dalam benak
Persaudaraan seringkali di lubuk hati
Kalau kita bukan saudara, bukan sahabat
Kenapa ditakdir bersama-sama dalam bahtera
Kita ditakdir hidup mati bersama
Tiada pilihan tiada alternatif
Bermusuhan akan membawa jahanam
Memutuskan silaturahim satu dosa besar
Pemergian Mu sudahpun selama 12 tahun
Kita masih mengenang wajah dan semangat
Keperi-manusiaan, keadilan, hak asasi manusia
Dan patriotikisme tak mungkin dilupakan
Kita semua, tak kira warna kulit, bangsa dan agama
Sama-sama menyambungkan tali persaudaraan
Mengeratkan kasih sayang
Rasa kecintaan memaniskan keutuhan persaudaraan
Putra-putri sayang dari berbilang ras, berbagai kultur
Hapuskan curiga, sangsi dan syak wasangka
Kikiskan sikap angkuh,eksploitasi dan diskriminasi
Sama-sama berjuang demi membawa harapan kepada anak dan cucu
Persahabatan dan persaudaraan yang dipapar oleh Mu
Sering menjadi tauladan dan dicontohi
Semangat keperi-manusiaan semerbakkan ibu pertiwi
Putra-putri datang menunaikan bakti
Kita tak akan lupa nasihat menteri
Mengamalkan sikap saling menghormati*2
Rukun Negara dijadikan paksi kesejahteraan
Sama-sama hidup aman selesa di dalam bahtera Malaysia.
Oleh: Victor Lee Thean Fook
Nota:
*1—Usman Awang pernah berkata demikian kepada orang ramai dan
khalayak umum.
*2-- Menteri di JPM Tan Sri Joseph Kurup semasa
menyampaikan ucapan induknya pada Sidang Media Anugerah Integrasi Nasional Usman Awang,
27,Ogos 2013 berkata sikap hormat-menghormati boleh mengurangkan kecurigaan
antara berbilang ras.
UTUSAN SASAU DAN EKSTREMIS MENIKAM PERTUBUHAN TIONGHUA
Bahaya bina negara dalam negara
Beberapa pertubuhan Cina sudah berani menyentuh isu hubungan antara kaum hingga menjejaskan intergrasi.
PENENTANGAN terhadap agenda membina negara semakin menjadi-jadi, seolah wujud agenda membina negara dalam negara. Inilah akibatnya apabila kita terlalu berlembut dengan ultra kiasu.
Terbaharu, Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin melahirkan kebimbangan terhadap trend mutakhir pertubuhan Cina seperti Dong Zong dan sewaktu dengannya, yang semakin berani menyentuh isu-isu hubungan antara kaum sehingga menimbulkan polarisasi.Masyarakat Cina dilihat terlalu sensitif sehingga menjadikan usaha baik yang dirancang kerajaan seperti Pelan Induk Pembangunan Pendidikan 2013-2025 (PIPP) dimanifestasi sebagai syak wasangka yang menyentuh isu perkauman.
Perhimpunan Dong Zong sebelum ini yang didakwa dihadiri oleh lebih 1,000 pertubuhan Cina membuat resolusi menghalang rancangan dalam PIPP 2013-2025. PIPP dilihat sebagai usaha untuk menghapuskan bahasa ibunda mereka dan berbaur perkauman. Sedangkan hampir dua tahun kerajaan telah mengumpul input supaya selari dengan Akta Pendidikan dan Falsafah Pendidikan Negara. Malangnya, NGO Cina ini langsung tidak mahu terlibat dalam perbincangan pelan tersebut.
Menurut Muhyiddin, trend yang berlaku itu tidak langsung membantu memupuk semangat perpaduan, justeru umat Islam mesti sedar dan tiada pilihan, selain memperkukuhkan jemaah.
Perkara itu tidak akan terjadi jika umat Islam kuat dan bersatu. Kelemahan dan perpecahan yang berlaku, diambil kesempatan sepenuhnya untuk menentang apa jua agenda membina negara, termasuk dengan lantang mencabar agama Islam, bahasa Melayu, hak keistimewaan orang Melayu dan raja-raja Melayu.
Peliknya, umat Islam dengan sengaja buat-buat tidak faham akan bahaya ini. Kita masih menganggap perkara ini remeh atau ini masalah UMNO, bukan masalah negara.
Bagi mengaburi mata rakyat dan umat Islam, sekutu Dong Zong, Gabungan Pertubuhan Cina Malaysia (Hua Zong) akan menganjurkan Anugerah Integrasi Nasional Usman Awang bagi menghargai sumbangan individu atau pertubuhan bukan kerajaan (NGO) terhadap usaha-usaha perpaduan dan integrasi nasional.
Menurut Hua Zong, penganjuran itu bertujuan menggalakkan lebih ramai individu atau NGO menyumbang ke arah perpaduan selain memupuk semangat integrasi dalam kalangan rakyat.
Sasterawan Negara, Usman Awang diangkat bagi mengisi nama anugerah itu kerana beliau antara tokoh yang mempunyai semangat dan pandangan positif yang jelas mengenai integrasi. Pemenang tunggal Anugerah Perpaduan cemerlang akan menerima hadiah wang tunai berjumlah RM100,000 dan sijil, sementara lima pemenang yang terpilih Anugerah Perpaduan Gemilang masing-masing akan menerima wang tunai RM10,000 berserta sijil.
Wah! Lumayan sungguh. Peliknya, kenapa nama Usman Awang, bukan tokoh yang lain? Kenalkah beliau dengan aspirasi dan jati diri Melayu Usman Awang? Setelah membelek-belek latar belakang Usman Awang, rupa-rupanya Usman Awang terlibat dalam Persatuan Persahabatan Malaysia-China. Usman Awang juga pernah menjadi Ahli Jemaah Kolej Selatan, sebuah kolej swasta aliran Cina. Kerana penglibatan Usman Awang dengan beberapa pertubuhan Cinalah maka Usman Awang dipilih. Ditakdirkan Usman Awang tidak terlibat apa-apa, jangan haraplah nama Allahyarham dipilih.
Sudah tentu Yap Ah Loy dan Sun Yatt Sen yang akan diidolakan seperti mana yang dilakukan ultra kiasu Pulau Pinang.
Saya bimbang nanti apabila terbaca puisi Usman Awang bertajuk Melayu, mereka akan menarik balik anugerah ini pada tahun seterusnya. Saya pohon ketika anugerah ini disampaikan nanti, bacalah puisi Usman Awang ini.
Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan.
Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar,
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut,
Biar mati adat
Jangan mati anak
Melayu di tanah Semenanjung luas maknanya:
Jawa itu Melayu,
Bugis itu Melayu,
Banjar juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu,
Jakun dan Sakai asli Melayu,
Arab dan Pakistani, semua Melayu,
Mamak dan Malbari serap ke Melayu,
Malah muallaf bertakrif Melayu
(Setelah disunat anunya itu)
Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan
Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara
Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali
Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri
Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak
Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak nampak telinga
Musuh dicari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing
Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturahim hati yang murni
Maaf diungkap sentiasa bersahut
Tangan dihulur sentiasa disambut
Luka pun tidak lagi berparut
Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Selagi yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan:
Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran
Bagaimanakah Melayu abad kedua puluh satu
Masihkah tunduk tersipu-sipu?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara merdeka.
Selain puisi ini, baca juga biodata Usman Awang dan perjuangan Melayunya. Sejak tahun 1950-an beliau merupakan salah seorang pengasas Ikatan Persuratan Melayu Melaka (IPM), Setiausaha ASAS 50 di Singapura dan Ketua PENA yang pertama (1962-65). Beliau juga telah mengambil inisiatif untuk mengadakan Hari Puisi, Cempaka Berbunga, Malam Gema Puisi dan Genta Rasa. Bacalah juga Kumpulan Puisi Keranda 152. 152 merujuk kepada kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam Perlembagaan.
Usman Awang juga adalah orang kuat Utusan Melayu. Usman Awang pernah mogok dan sanggup menganggur mempertahankan bahasa Melayu. Usman Awang juga adalah orang Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP). Usman Awang telah mengangkat dan mengharumkan nama institusi bahasa dan sastera tersebut hingga ke tahap antarabangsa selama jangka masa beliau berkhidmat di DBP.
Ketokohan dan kehebatan Usman Awang mesti diserlah secara pakej, bukan hanya merujuk sumbangan beliau kepada China dan Cina. Orang Cina mesti difahamkan, siapakah yang dimaksudkan dengan Melayu oleh Usman Awang? Bagaimana mengenali Melayu? Dan di manakah kekuatan dan sensitiviti Melayu seperti nukilan puisi tersebut.
Perpaduan dan integrasi tidak dapat dicapai kerana kita meletakkan agenda bangsa di hadapan dengan mengetepikan sama sekali agenda membina negara. Misalnya, terbaharu, sekutu Dong Zong juga MCA, berbeza pendapat dengan MIC dalam soal menyeragamkan subjek Bahasa Melayu (BM) di semua sekolah, termasuk SJK Cina dan Tamil. MIC bersetuju diseragamkan. MCA menentang sekeras-kerasnya. Pandangan MCA sama Dong Zong, semua Zong yang lain, termasuk DAP dan Gerakan.
Alasan MIC jelas. Rakyat Malaysia mesti menjunjung bahasa Melayu dan mendapat kredit dalam peperiksaan. Jika tidak, sampai bila-bila pun pelajar bukan Melayu tidak akan dapat menguasai agenda kebangsaan ini. Sudah tentu tidak baik untuk pembinaan negara bangsa.
NGO Cina menolak pandangan MIC. Jika BM diseragamkan, subjek ini akan menyukarkan pelajar Cina untuk menguasai bahasa Cina, kerana terpaksa memberikan tumpuan lebih kepada BM. Puak ultra kiasu langsung tidak mahu bersusah sedikit menyahut agenda negara. Mereka mahu menjadi secina-cinanya, membina negara dalam negara.
Saya telah letih memperkatakan isu yang tidak pernah habis-habis ini. Nasihat saya, jangan dengar lagi apa jua kata-kata Dong Zong atau Jiao Zong atau mana-mana NGO Cina lagi, laksanakanlah apa yang telah diputuskan. Jika tidak Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP) 2013-2025 tidak akan ke mana-mana. Kita akan terus berhadapan dengan masalah demi masalah.
Jika masih berdegil, buat pungutan suara (referendum) kepada rakyat negara ini, seperti mana kita membuat referendum kemasukan Sabah dan Sarawak ke dalam Persekutuan Malaysia. Tidak ada gunanya kita terus berlembut dengan ultra kiasu ini. Mereka hanya pentingkan bangsa, bukan negara, kerana mereka ingin membina bangsa dalam negara.
Friday, August 23, 2013
心脏功能就不太好。。。。。。。
养肺气方
症：肺气不足，咽炎，喉咙不好。
方：用一点干的白木耳十五克，然后用水泡一晚上，第二天把它撕碎，再放三克西洋参，十粒红枣，把红枣劈开，然后就放一点点冰糖去熬水喝，这样炖服的话能够补肺降火，养胃生津。
忌：感冒很严重，流鼻水流个不停，这个时候不要喝了，热咳、有黄痰也是不适合。
养大肠经
症：腹泻，便秘，青春痘。
方：很简单按一下合谷穴，我们两个虎口相交叉，大拇指跟食指内外结合，像钳子一样夹住这个地方就是合谷穴，你夹住三分钟。你每天早上起来这么夹住三分钟，另一边也夹住三分钟，大肠经就通了。
升白助脾方
症：肿瘤病人，经过放化疗后，白细胞急剧下降。
方：每天早餐的时候用六十克的薏苡仁做成粥，煮稀一点不加盐就这么吃，这个薏苡仁就能够健脾化湿，有抗癌的作用。
原穴按摩方
症：心脏功能就不太好
方：睡以前用几分钟来按摩一下原穴。
心经上的原穴就是神门穴。一边用大拇指按两分钟。神门在哪里？手掌朝天你会发现这个地方有一个小窝，你手掌朝天看到这个小窝就是神门了。还有一种保护它的
心包经，心脏外面有层膜——心包膜。同样的，这个是刚刚说了是神门，是心经，你转到中间来跟这个中指相对，这一条在这个往后一点点，由手腕内横纹起，向手
臂方向取二横指处，中线取穴，就是内关穴，这个就是心脏的门栓，它是心包经上的。这个地方按一分钟，左神门穴两分钟，左内关穴一分钟；右边也是一样，神门
穴两分钟、内关穴一分钟，共六分钟。六分钟后睡二十分钟，睡到一点钟起来，精神百倍。
肾经的原穴，就是太溪穴。太溪穴在我们脚的踝骨外侧，在站立的状态之下踝骨背后有一个稍微窝进去的地方，那个就是肾经的原穴，就是太溪穴了。
肝经的原穴，就是太冲穴。太冲穴在大脚趾和二脚趾之间往上那个地方就是太冲穴，是属于肝经里面的。
明目、增强肝脏功能方
1、下午5点至7点，每天按一下肾和肝的两个穴位。
2、杞菊茶。宁夏的枸杞子10克，杭白菊10克，泡水喝。
生阳方
1、适当的运动，运动能健脾。动则生阳。
2、做善事。善能生阳。
3、运动小肠经。每一天下午一到三点钟可以就摆动手臂，站在那里前后这么甩手臂就好了，这样甩动五十次、一百次，这样就能够让小肠经的气血更加顺畅。
强肾经、养肾阳方
症：肾阳不足，肾气不足，耳听力不好。
方：两手扶着两肾，站立，然后脚跟抬起来，下蹲，但是头不能向前倾，一直是脚前掌用力，这样做六次就可以了，人要注意保持平衡。后面可以再放下去，这个脚跟顿在地上，这样能够健脑，让脑很快清醒起来。
症：下午的五到六点之间就发低烧，或者很心烦。牙龈肿痛、口干，晚上睡觉的时候老是出汗。
方：吃一点点知柏地黄丸。
症：肾阳不足，脚老是冷的
方：你买一点艾叶，每一天用五克揉碎的艾叶填在肚脐里面用胶布固定，一天换一次就可以了，很快肾阳气可以提起来。
治肝阳上亢引起的高血压
症：肝阳上亢的人热气往头上走，上身热，下身冷
方：外敷肚脐的方法，也是很简单。买一点吴茱萸，买一点川芎就可以了。每一天都用三十克吴茱萸、三十克川芎，把它们打碎混合在一起，用一个瓶子装着（因为
气味会挥发掉，如果不装的话），每一天你只要用五克就好了，每一天用五克填在肚脐里面，然后用麝香壮骨膏给它固定贴着，如果是肝阳上亢引起的高血压，这个
方法比那个降压药还灵，很快就降下来了。但是如果是其他的就效果不大。
胃热
症：口气大。
方：用薄荷脑。买一点点薄荷脑，也是磨成粉，每一天就取三克或者取五克都可以，它很容易挥发，没有用的一定要把它装到瓶子密封起来，每天取三到五克用一个
纱布袋子把它包好，然后填在肚脐里面，再用胶布把它固定起来。像夏天热，你一天换一次，秋冬的时候三天换一次都可以，你在用上以后，晚上用了，第二天早上
起来，口气就会清新很多。
慢性荨麻疹
症：皮肤总是很痒
方：用薄荷十五克，然后用桂圆干六粒来煎水喝，喝长一点也能够治疗皮肤瘙痒，慢性荨麻疹都是可以。
更年期
症：阴虚，每天心烦，每天都有盗汗，天天想找人吵架。
方：甘麦大枣汤。更年期的人、容易心烦的人吃一吃就挺好的。浮小麦十八克，炙甘草十二克，大枣九粒，煎水喝就可以了。或者你嫌麻烦你就买一点中成药，逍遥丸或者加味逍遥丸都能够缓解更年期综合症。
帮助小孩健康成长
方：五个步骤的推天河水。
尿床
症：脾胃虚弱，膀胱功能也比较弱，膀胱固涩功能不足
方：买两百克鸡内金，放在铁锅（铁锅最好）里面炒，炒到焦黄，然后把它磨成粉，磨成粉以后拌上白糖，然后用罐子密封起来，每一餐饭吃完以后十分钟或者二十
分钟，都给他吃一小勺，这有什么好处？这个炒鸡内金粉能够健脾和胃，让他开胃口，而且能够健脾，有一些腹泻，大肠不好，吃炒鸡内金也有固涩的作用。
四会六祖成佛之地建造“中国禅宗六祖惠能大师生平八塔”，实际是将六祖惠能大师生平的八个重要阶段归为八个部分展出
聚沙成塔，众志成城
文/觉观
有柬埔寨王国佛教法相应派僧王、越南佛教僧伽副主席、越南胡志明市佛教僧伽主席、越南佛教大学校长The
六
祖八塔，由六祖寺方丈大愿法师2011年3月倡导和与十方信众共同而建，旨在弘扬禅宗六祖的禅学思想和博大精深的禅宗文化。八塔实乃将六祖生平归为八个部
分得以展出，以塔的形式来表达和纪念六祖大师一生的经历，从他出生、求法、隐居、剃度、弘法、度众、圆寂、一花开五叶等八个方面彰显六祖大师的功绩。分别
讲述了六祖慧能家严英年早逝，随母李氏相依为命，因家境贫穷卖柴为生“出生塔”；初听《金刚经》便生学习佛法之念，后拜谒五祖弘忍，皈依佛门的“闻经塔”“得法塔”；
传衣钵引起南北争端；在岭南隐居多年；到曹溪宝林寺主张顿悟法门传法37年等八个阶段。六祖八塔。主塔高19.88米，直径9米，另七座塔高13.88
米，直径6米。八塔包括了出生塔、闻经塔、得法塔、潜修成道塔、剃度塔、坛经塔、涅槃塔和一花五叶塔。以六祖八塔的方式，纪念展示六祖惠能大师生平的八个
阶段，这在佛教史上还是首次。
塔内地宫封藏着由国内及海外知名高僧亲自装藏的四种语言大藏经与诸多佛像珍宝和十方信众捐资敬造的十万尊善业“擦擦”佛像（其中包括释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、达磨祖师、六祖大师，善逝八塔、大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨、大势至菩萨）。
解读六祖八塔：
记
得曾证严法师初期做慈善，有人要捐她五十万，她不要，有人要捐他一幢房子她不要，她说我给你一个荐钱筒，你每天只要在里面放入一元钱，我很欢喜接受，法师
为何如此做？她曾说过让当地的人们都可以共同来做这样一件人人都能做到的有意义的事情，而对于证严法师的义举我的解读是，法师她看重的是每天的那份善心善
愿，更难能可贵的是每一天坚持付出的恒心和毅力。八塔由海内外十方善信认捐，自己亲手制作，写上心愿卡贴在每一尊佛像后面。释迦牟尼佛因地劝阿弥陀佛发菩
提心时，阿弥陀佛在佛力加持下进入禅定观想十方佛国刹土七年后出定发下四十八菩
提誓愿建立极乐世界，刚开光的六祖八塔里供奉有十万尊佛像，每一尊佛像是每一位佛弟子用心思考，写下自己的菩提誓愿在心愿卡上贴在佛像后面，再和泥念具加
持力的仪轨和各种殊胜的咒语加持制作而成，用聚沙成塔，众志成城来表达再贴切不过了。誓愿永存、八塔常住，加持人间乃至法界！
八塔简介和功德利益
四会六祖成佛之地建造“中国禅宗六祖惠能大师生平八塔”，实际是将六祖惠能大师生平的八个重要阶段归为八个部分展出，这八座塔由一座主塔和七座塔组合而成一组塔林，主塔高19.88
米，直径9米，另七座塔高13.88米，直径6米。八座塔主塔名为“隐修成佛塔”，其他七座塔吊分别名为“出生塔”、“闻经塔”、“得法塔”、“剃度
塔”、“坛经塔”、涅槃塔“一花五叶塔”塔中供奉十万座佛像。是名副其实的万佛塔，这将使来朝拜、绕塔、供奉的人们获得不可思议加持力和功德力。六祖八塔
建成后，会促使佛法更加昌隆、国运兴盛。
出生塔：描绘的是六祖惠能大师的出生背景和本人的童年成长经历。
供奉功德：生性聪敏，慧力超群，最终成为堪受正法的法器。
闻经塔：描绘的是六祖惠能大师初步听闻正法以及决心远行求法的青年历程。
供奉功德：开发智慧宝藏，消除业障，挽救堕落恶道的危机。令恶道众生，转世为人，终必证得无上智慧。
得法塔：描绘惠能大师在黄梅东山寺求法、闻法、得法的青年历程。
供奉功德：得遇明眼善知识，得闻正法，究竟解脱。
隐修成佛塔：描绘惠能大师因受衣鉢，并依师嘱”逢怀则止，遇会则藏“，终隐岭南悟后起修的传奇证悟人生。
供奉功德：顿悟成佛，成就见性之机。
剃度塔：描绘惠能大量在广州法性寺剃度的经历。
供奉功德：常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
坛经塔：以《坛经》描绘惠能大理财讲经弘法，度化众生中的重要事件为主，讲述惠能大师的壮年弘法经历。
供奉功德：智慧圆明，终成讲经、弘法、度生的利器。
涅槃塔：描绘惠能大师晚年涅槃前后的部分重要经历。
供奉功德：令众生世出世间圆满，清凉寂静，烦恼不现，众苦永寂，种下成佛之因。
一花五叶塔：惠能大师之后，禅宗衍为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。
供奉功德：广结法缘，万古流芳
东土禅宗六祖惠能大鉴禅师祭
2011年广东禅宗六祖文化节之
六祖纪念法会·东土禅宗六祖惠能大鉴禅师祭
文/觉观
2011年10月28日上午9点，在六祖寺文化广场上，高僧云集、高朋满座，日照生辉、和风拂面。在梵音袅袅、香花环绕中，2011年广东禅宗六祖文化节·六祖纪念法会盛大举行，国内外高僧大德、功德主等上万人参与六祖纪念法会·东土禅宗六祖惠能大鉴禅师祭。
法会开始之前，十名身着洁净庄严飘逸的白纱衣裙的韩国居士以虔诚恭敬之心向六祖惠能大师敬献香、烛、花、果、米、茶，象征用本来清净的自性来欢喜供养诸佛、令自他圆满福慧二资速证佛果。由此拉开了2011禅宗六祖文化节之六祖纪念法会的帷幕。随后，两序大众在引礼师的带领下迎请六祖寺方丈大愿法师及各国高僧入场主法；有韩国大忠寺最高委员东奉法师，越南僧伽副主席、越南佛教大学校长PhoneSAMALUEK，泰国马哈朱拉大学副校长P·Sawai，台湾琉璃山药师寺宗海法师等六国高僧大德、港澳台、东南亚国内外高僧大德出席法会主法。
随后在维那师的引馨下，主礼嘉宾向六祖大师敬献花篮，参会僧尼、总功德主依次向六祖惠能大师敬献花篮、白玉、六祖像、六祖坛经、六祖八塔模型，红祖衣、献钵、八吉祥等贡品，感念缅怀大师的普化苍生的一生。功德主依次献供的同时大愿法师起腔唱偈，宣读祭文和六祖大师智慧偈语，众人随和。大愿法师三称南无东土禅宗六祖惠能大鉴禅师，随后是香赞、授无相三皈依，传自性五分法身香、熏香般若、福慧功德，无上供养、宣疏、付嘱一相三味，一行三味，最后主法鸣尺云：“六祖大师祭典功圆果满，伏愿宗风永振，祖印重光，觉花遍于禅林，法雨沾于学地。与会信众，福慧增上。世出世间具足圆满，法界众生，同圆种智。”六祖纪念法会在大愿法师和众人的佛声中圆满落下帷幕。
据大愿法师讲：六祖纪念法会（六祖祭）始起于唐朝，六祖大师入涅槃以后，其弟子神会禅师在中国山东菏泽无遮法会之后举办了六祖祭。六祖寺于2008年12月重新把六祖祭复兴起来。复兴六祖祭是因为六祖大师的顿悟禅法很适合现代人的需要，也具有普世的意义。
六祖慧能大师的教化有三个特点：一是平民化，六祖大师用很简单的方法使普通老百姓都能学懂；二是生活化，六祖大师告诉我们在生活中来修行；三是世界化，六
祖大师是在人性当中去开显佛性，这三个特征使全世界各个民族、各种文化都能够理解，六祖南宗禅法也因此得以传到各地。
本届六祖文化节举行的六祖纪念法会（六祖祭），将是千百年来在国内复兴六祖祭并首次有来自近十个国家高僧大德出席、近万名禅宗文化爱好者参加的一次盛大六
祖纪念法会。举办六祖纪念法会（六祖祭）是当代人弘扬六祖禅宗文化中具有历史意义的活动。通过六祖纪念法会（六祖祭）的奉行方式，一方面是回忆六祖大师智
慧的教导，把我们心中的贪嗔痴熄灭；另一方面通过领悟惠能大师的教导能够生起智慧和慈悲心。六祖纪念法会（六祖祭）是以这样的一种方式来启迪众生、净化人
心的。
附一：
本届文化节六祖纪念法会上，韩国兴天寺东奉法师六法跟随的护法居士献上六供介绍：让我们用本来清净的自性来欢喜供养诸佛。第一个供养香、请大家以清净的心供养香，此香是戒定慧三学的香，愿我们大家都能够解脱成佛，请佛陀接收我清净的香供养。第二个灯供养，此灯就是般若灯，般若灯让我们从黑暗中引导众生走向智慧之路，所以为般若灯，希望佛陀接纳我此清净之心的般若灯供养。第
三个供养是花供养，此花为万行花，能承受世间所有的苦难，如莲花一样出污泥而不染，此花就是万行花，请菩萨接受此万行花的供养。第四个上供的是果供养，此
果菩提果，修行的果就是觉悟之果，涅槃之果，这个果实我供养给佛陀，请佛陀接受我菩提果供养。第五个供养是米供养，米是禅悦之米，把我们收获的米供养给佛
陀，请在天之菩萨接纳此米供养。第六个是供养是茶供养，此茶甘露茶的供养，用六祖寺的清泉百茶百花煮的甘露茶供养给佛祖，让我们的茶香供养十方诸佛菩萨，
让众生解脱生死，获得觉慧之果，此茶是甘露茶，希望诸天诸菩萨接纳此茶的供养，请诸天菩萨接纳此茶供养。所有在场的菩萨和信众也可发愿用我们的清净心和她
们一起供养。
附二：
金秋十月，佛光普照。盛世中华，气象万千。朗朗乾坤，缘聚四会。八塔耸立，圣殿庄严。瞻仰六祖，东方如来。
水果花香，祀吾始祖。东土禅宗，六祖惠能。青山巍巍，溪水泱泱。禅的种子，蔚然成林。顿悟成佛，风行宇宙。
吾祖慧能，岭南秀生。黄梅禅寺，参礼五祖。舂米八月，五祖命偈。时有神秀，上座书偈。慧能对偈，五祖证偈。
五祖受法，顿教衣钵。禅花绽放，光孝南华。一代樵夫，目不识丁。一代禅师，行者之身。十五猎群，潜修习真。
门人五十，七十六贤。廿四得钵，卅九出家。说法利生，三十七载。六祖坛经，漫天飞飞。普渡众生，三宝传承。
禅宗文化，枝繁叶茂。五家七宗，月出千年。南宗禅法，六祖寺行。慈悲济世，世界和谐。香云礼拜，赋志禅心。
“何其岭南，有肉身菩萨出世。”六祖大师被称之为第二释迦，所以，六祖所说的妙法我们也尊称为经。历代祖师的开示，称之为经的惟有《六祖大师法宝坛经》。
广东四会市六祖寺概况
在六祖大师的佛力感召下，大愿法师发宏大誓愿，决心绍隆祖师法脉，续佛真实慧命。在各级政府和领导的关怀和支持下，在四众弟子成就、十方檀越共举之下， 现已形成规模较大的综合性寺院建筑群，成为岭南重要的宗教活动场所之一。主要建筑包括进山牌坊、广场、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、观音殿、 罗汉殿、地藏殿、钟鼓楼
如虚云和尚舒怀：“尘外不相关、几阅桑田几沧海，胸中无所得、半是青松半白云。”
据《六祖法宝坛经》行由品记：禅宗六祖惠能大师（公元六三八至七一三年），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，
惠能辞母出家，往蕲州黄梅东山（今湖北黄梅市郊）参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。惠能大师于东山禅寺五祖弘忍大师处得法并受衣钵后，五
祖授记云：“努力向南，不宜速说，逢怀则止，遇会则藏。”
六祖大师乃于四会避于猎人队中，凡经一十五载。后大师于曹溪公开宣教三十七年，创立和宏扬了中国禅宗顿教法门，千百年来长盛不衰。然而，释尊正法眼藏、教外别传在东土之发扬光大，乃是大师在四会贞山隐居时奠基圆成的。
六祖大师乃于四会避于猎人队中，凡经一十五载。后大师于曹溪公开宣教三十七年，创立和宏扬了中国禅宗顿教法门，千百年来长盛不衰。然而，释尊正法眼藏、教外别传在东土之发扬光大，乃是大师在四会贞山隐居时奠基圆成的。
自释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众、大迦叶尊者开颜微笑，禅宗的心印就传承下来了。椐经记载，世尊四十九年讲经说法三百余会,唯灵山会上不发一言，拈花示众，百万人天，莫知其意,独大迦叶尊者破颜微笑。世尊云：“吾有正法眼藏，涅盘妙心；实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传；今附嘱摩诃迦叶。”
历代禅门祖师都是以心传心，大迦叶尊者传给二祖阿难陀、阿难陀传给三祖商那和修、商那和修传给四祖优婆毱多……到十二祖马鸣菩萨、十四祖龙树菩萨……传到达摩祖师时已是第二十八祖了。达摩大师到中国来，被称为东土初祖，后达摩祖师传二祖慧可、慧可传三祖僧璨、僧璨传四祖道信、道信传五祖弘忍、直到六祖惠能大师，称之为“一花开五叶”。
禅宗六祖惠能大师的应世，绝非偶然，是娑婆世界众生感应之必然，也是佛菩萨观机施教的机缘成熟所至。在禅宗史、乃至整个人类文明史中，六祖惠能大师的应世及坛经的重要意义超越了历代禅门祖师。
禅宗六祖惠能大师的应世，绝非偶然，是娑婆世界众生感应之必然，也是佛菩萨观机施教的机缘成熟所至。在禅宗史、乃至整个人类文明史中，六祖惠能大师的应世及坛经的重要意义超越了历代禅门祖师。
2008年3月16日，在中国社会科学院学术报告厅隆重举行“首届中华禅文化北京高峰论坛”由
全球华人联合会、中国社会科学院东方文化研究中心等主办，中华伏羲文化研究会、中国秦文研究会、中国传统文化促进会联办。广东六祖寺方丈释大愿大和尚、著
名学者殷涵教授、中央民族大学哲学系佛教教授、博士生导师谢路军教授、中国高士其基金会秘书长高志其教授、安徽省太湖县政协副主席、统战部部长殷书林、著
名佛画家紫荷女士等分别就禅文化话题发表了讲话。
2008年6月14日，一场以“禅与经营之道”为题的讲座在华
2008年11月22日，在暨南大学召开的“佛教与中印文化交流国际研讨会暨中印比较研究所成立大会”上，释大愿法
2009年1月12日至18日，广东四会六祖寺举办了为期7天的2009年青少年佛学冬令营，来自全省各地的20多名青少年参加了此次冬令营活动。此次冬令营，在六祖寺方丈大愿法师的慈悲倡导下，六祖寺教育办大力支持及全寺上下各位法师、义工的共同努力下得以圆满结束。
2009年3月23日春天的六祖寺，迎来了到六祖寺参访和学习的韩国释延和法师。
2009年4月19日，在暨南大学曾宪梓科学馆国际会议厅以“禅与现代生活”为主题的<<凤凰生活大讲堂>>活动吸引着来自广东各界的社会精英人士400余
人参加。主讲嘉宾是广东六祖寺方丈，演讲从什么是禅、现代人生活中的烦恼与困境、生活禅与禅生活三个方面为大家作了近二个小时的精辟开示，并就禅指导物质
生活的智慧、禅指导精神生活的智慧、禅指导社会道德生活的智慧、禅指导灵性生活的智慧做了重点提示，强调运用生活中的禅法与禅意的生活。在之后的互动环节
中，大愿法师在回答听众提问时常常是言简意赅、妙语连珠，受到了与会者阵阵热烈的掌声，将本次演讲推向了高潮，一时禅悦之情溢满整个会议大厅。
2009年10月31日，由《凤凰生活周刊》杂志社、暨南大学中印比较研究所主办、广东省工商联合会、广州慧韬文化传播有限公司协办，广东六祖寺方丈释大愿法师主讲
2010年元月17日-19日，韩国22位高僧来到广东四会六祖寺承续中国禅宗法脉，六祖寺方丈释大愿法师为22位韩国比丘僧尼授予了法卷。
2010年3月23日适逢六祖诞，下午在广州隆重举行《禅之路》五周年纪念光碟“色与空”CD首发式，上百四众弟子参加了仪式。期间，大愿大和尚给大家做了开示，并给善心人士颁发了纪念状和加持品。
该讲座由亚太经济时报《禅文化》周刊、广东四会六祖慈善普济会联合主办，广东省社科院佛学研究中心、广东华文国学研究院、“贻谋堂”、“维尔康”养生馆、“羊之道”餐馆、“和拍”服饰、“宏伟爱康”等多家爱心团体、爱心企业代表均出席了讲座。
由（韩国）世界禅佛文化联盟法人社团和香港仁华寺共同举办的“禅佛文化（香港）系列活动”于2010年5月15日在香港旺角举办，来自韩国、日本、泰国、中国大陆、中国台湾、中国香港等地区的高僧大德、专家学者，禅书画家等近百位出席。其中“世界禅佛文化交流（香港）研究会”
本次活动是香港禅佛文化联盟法人社团自去年在韩国首尔成立以来与香港佛教界，首次合作举办的一次禅佛文化交流活动。此次活动的举办对促进世界禅佛文化交流与世界和谐发展具有深远的意义。
于2010年7月1日六祖寺首期韩文学习班开班。鉴于六祖寺方丈上大下愿大和尚和韩国佛教界佛法交流的活动日益频密，为了便于佛法得到更广泛的弘扬，促进六祖寺与韩国的佛教文化交流活动的开展，六祖寺不拘一格培养人才，特举办首期韩文学习班。在6月30日晚上的开学典礼上，方丈上大下愿大和尚在开学典礼上开示。
由广东四会六祖寺慈善普济会和禅文化周刊俱乐部发起的“六祖慈善联谊晚宴会”2010年7月17日下午3点－7点、社会各界知名人士、热心慈善企业家、公益人士、禅宗高僧大德、禅文化爱好者近2000人有缘相约东莞市御烽酒店六楼宴会厅、欢聚一堂出席晚宴会。在“禅心商道，善行天下”的主题中拉开了晚宴会序幕。活动内容有禅商联谊、谈禅论道、品味禅茶、佛乐欣赏、慈善拍卖。本次活动特邀广东四会六祖寺方丈释大愿法师在联谊活动期间为出席活动的各界人士作《禅与慈善》曁“如何播洒万千财富种子”的演讲，并回答大家有关禅与慈善、禅与经商、慈善与经商相关问题。
10年9月18日，柬埔寨王国佛教法宗派宗长、西哈莫尼佛教大学校长布格里僧王一行到广东六祖禅寺进行友好访问，受到六祖禅寺方丈大愿法师及该寺四众弟子的热烈欢迎。
2011年六祖寺禅林诗画迎春展
为弘扬中国佛教优良传统，促进佛教文化艺术事业发展，发扬佛教服务社会，关爱社会慈悲济世精神，推动开展佛教慈善公益事业，发挥佛教文化在构建社会主义和
谐社会中的积极作用。由广东四会六祖寺管委会文化组主办；由东莞市东普文化传播有限公司书画艺术工作室承办；由六祖寺管委会、六祖寺文化办、六祖寺普济
会、四会市诗书画社、东莞市东普文化传播有限公司协办。2011年2月6日至2月11日在六祖寺举办了一场为期一周、别开生面的“2011年六祖寺禅林诗画迎春展”祈福活动。同时，这次活动也是为今年10月六祖寺大型文化节拉开序幕。
2011年2月9日六祖寺早晨7；15几位相好庄严的升旗手，让国旗在国际歌的音乐声中首次与国旗同一时间升起。国旗仪式后，接着在僧众一片“南无本师释迦牟尼佛”圣号念颂中教旗冉冉升起。随国旗、教旗的升起，拉开了本次六祖寺迎春祈福慈善活动序幕。师父大愿法师向前来参加这次慈善活动的马来西亚道德博爱慈善之家禅菩门主席陈龙富先生赠送手抄卷《金刚经》、中国江折传统手工剌绣阿弥陀佛圣像、诗画。
2011年3月12日，正值农历二月初八本师释迦牟尼佛出家纪念日、六祖惠能圣诞之日，由广东“禅之路”、六祖寺教育学修中心共同发起、组织，在广东四会六祖寺教育禅修中心隆重举行了六祖慧能大师雕像功德碑林奠基典礼。来自海内外信众三百多人有缘相约广东四会六祖寺参观礼佛。下午2：30点共同参加了由六祖寺方丈大愿大和尚亲自主礼六祖慧能大师雕像功德碑林洒净及奠基仪式。
2011年3月15日-19日六祖寺访问团一行对柬埔寨进访问文化交流，Nhek
值一年一度的清明节即将来临之际，为弘扬中华禅与孝道文化，响应广东省政府提出建设幸福广东之号召，关注社会老年群体身心灵健康，促进社会和谐发展。由亚太经济时报《禅文化》周刊、广东省社会科学院国学研究中心、佛山市养生文化研究会等单位联合主办的〈禅文化大讲堂〉--禅与孝道文化（佛山）公益活动，于2011年4月2日下午在佛山南海影剧院
广东四会六祖寺大愿方丈应特邀主讲《禅与孝道文化》。广东省相关领导、广东部分社会文化名人、专家学者、企业家代表和社会各界人士2000多人出席了这次佛山公益会议，聆听主讲——六祖寺大愿方丈妙法宣流。
2011年4月3日澳門特別行政區聯絡辦公室主任白志健、副主任李本钧一行，在肇庆市委副书记吴华钦、肇庆市委常委四会市委书记梁志强、肇庆市政协副主席市委统战部部长谢锦文、肇庆市民族宗教局局长黎启聪陪同下亲临六祖寺。
2011年4月26日在内坛举行了年内首场地藏七忏，应参加这次地藏七忏的十方善众礼请，大愿方丈主法，法会姻缘具足、殊胜。
法会以每天颂地藏经为主，法会期间还举行放生仪式。超度十方法界亡灵，愿法界众生皆闻正法，皆得解脱！
2011年5月6日下午
由禅文化周刊、广东四会六祖寺教育学修中心举办的全国首届《六祖坛经学修营》于5月1日开营直至5月7日上午圆满结束，来自全国各地十方出家师、善信400多人有缘相约六祖寺，参加了这次为期一周的《六祖坛经》学修。学员共同沐浴镄光普照，聆听高僧大德传授六祖祖师之顿悟法门。
这次学修特恭请六祖寺大愿方丈、六祖寺教育学修中心主任登觉法师、居士大德冯学成先生、台湾百丈山力行禅寺慧门禅师四位高僧大德尽情诠释《六祖坛经》顿悟法门，四位讲解艺术特色：其言风趣、幽默；其辞通俗、易懂，大师风范缤彩纷呈，各有千秋。
为迎接今年秋季大型六祖文化节——六祖寺建造的六祖八塔内装藏五佛万组佛像，广东四会六祖寺于2011年5月10日浴佛节下午14点在六祖寺新建的办公综合大楼一层，大愿方丈向十法界众生1000多人传授造〈擦擦〉佛像见性成佛略仪，制作五尊佛像（阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、达摩祖师、六祖大师）。
5月14日，香港仁华寺佛学会，举行了盛大的欢迎晚宴。来自国内与韩国的众高僧大德与大众居士们，共聚一堂，参加慈善拍卖会。整个晚宴拍卖会异常成功。所得善款全数支援扶困救危及建设希望小学之用。
2011年5月22日
广东四会六祖寺迎来了几天连洒甘露后的第一缕灿烂阳光，在这天人合一的抒情写意中，六祖寺举行了隆重、盛大的东方聪明文殊、南方智慧文殊、西方狮子文殊、
北方无垢文殊、中方孺童文殊五方文殊开光祈福法会；来自世界各地、海内外近万人善信云集法会现场祈福。法会由大愿方丈主法，九十多岁的师公天柱长老与来自
十方恭贺的高僧大德、法师一道护持。开光法会开启自性光明，众善信在学习佛法和修行过程中得到真实受用。诸佛菩萨愿力加持，祈祷诸学子福慧增长，祈愿众善
信俱足因缘福报，圆成佛果。
应广州“欧博企业管理研究所”祈请，六祖寺教育禅修中心于2011年5月21日为“欧博”员工举办了为期2天半的禅修。禅修期间，学员聆听大愿方丈光碟开示，教育禅修中心登觉法师为禅修学员主法三皈五戒、22日晚上大家讨论禅修心得，登觉法师回答学员的佛法知识解答。
2011年5月27日下午3点，中国佛教协会副会长一行莅临六祖寺指导工作。六祖寺大愿方丈予以热情接待；明生大和尚、大愿方丈就今年秋季六祖寺举办第四届大型“六祖文化节”进行亲切友好交流。
2011年6月21日（农历5月21日），上午9：30时六祖寺举行了隆重闭关中心奠基礼仪。礼仪由六祖寺大愿方丈主持闭关中心工程动工洒净仪式。六祖寺出家僧尼、常住居士，还有来自十方的善士，有缘相聚六祖寺禅修中心，共同参加了奠基仪式。奠基仪式在佛光普照、山蛮幽静下进行，仪式持续一个多小时，在吉祥的诵经声中圆满结束。
2011年6月18日上午，湖南衡阳非公经济人士“庆祝建党90周年”登
山赛暨首届南岳衡山祈福修学之旅活动组委会，特邀广东六祖寺释大愿方丈为湖南衡阳市工商界人士讲授《禅宗智慧与企业发展》；之后中国道教协会常务理事陈嗣
浩道长，讲授了《道教的智慧》；中国南岳易文化研究社筹委会委员颜文罡，主讲了《科学与风水》。此次儒释道三位嘉宾同台讲授东方传统文化的智慧是本次活动
的一大亮点。
7月1日，夏日炎炎。广东四会六祖寺大愿方丈，应黑龙江省大庆市净觉寺本英大和尚盛情邀请，来到净觉寺，为大庆四众佛子开演念佛妙法门，讲授《大势至菩萨念佛圆通章》微妙法，为一方大众，送来夏日的清凉。
011年7月6日，广东四会六祖寺大愿方丈应北方善信之请，为将近500位有缘人开示《禅与企业文化建设》。
2011年7月10日静谧、柔美、蔚蓝的天空让广东四会六祖寺灿烂透明，淡青色的光辉令人迷恋。经过近段时间时有时无的雨水甘露把六祖寺如画似的映衬在婆娑起舞、绿叶摇曳中。在这迷人季节和美好的时刻，六祖寺迎来了韩国延和法师率韩国法师、居士一行22人。其中8名高僧是韩国继前五次63名高僧来中国六祖寺第六次求法的佛弟子。
7月11日上午8点半韩国法师至六祖寺禅堂坐禅1个半小时聆听大愿方丈法语开示；上午10点中韩法师、居士礼请大愿方丈主法上堂斋。下午2点韩国法师至文殊殿书写六祖偈颂、禅诗；下午3：30时中韩法师、居士礼请大愿方丈至六祖寺六祖殿传法韩国法师，传法仪式结束后，大愿方丈结缘韩国法师35佛、文珠心咒佛像。传法礼仪全部结束后，中韩法师、居士礼请大愿方丈、延和法师至大雄宝殿为中韩居士主法三皈五戒，然后至六祖寺广场合影。一次次的合影，一段段的记忆，永恒定格在中韩世世代代佛弟子心里。
7月12日上午韩国法师、居士至六祖寺斋堂二楼造善业佛像，在六祖文化节前夕，将与中国法师、居士造的善业佛像共同装藏新建的六祖八塔内。
2011年7月12日，2011广
东禅宗六祖文化节系列活动之一，《禅宗祖庭参访、学修与禅文化体验之旅》在四会六祖寺大雄宝殿前举行启动仪式。广东肇庆市政协副主席、肇庆市统战部部长谢
锦文先生，广东肇庆市统战部副部长、民宗局局长黎启聪先生，广东四会市政协副主席、统战部部长郑元和先生，广东四会市民宗局局长梁建新先生，《西江日报》
副总编辑余月华女士，广东四会六祖寺释大愿方丈，韩国六祖禅院院长释延和法师等出席了启动仪式。2011广东禅宗六祖文化节组委会副主任，广东肇庆市政协副主席、肇庆市统战部部长谢锦文先生在活动上宣布2011年广东禅宗六祖文化节系列活动正式启动。笫一阶段的禅宗祖庭参访之旅，从四会六祖寺出发，途经广东省、湖南省、湖北省、安徽省，参访的袓庭有：南华寺、福严寺、
2011年7月28日下午临近黄昏时一道美丽的彩虹在六祖寺新建的六祖八塔上空停留近1个小时，六祖寺常住大众相互传达，共享这一美好，吉祥的时光。
在上大下愿方丈大和尚的殷切关心下，广东四会六祖寺“真爱大讲堂”关爱青少年成长夏令营于7月29日圆满结束，主要来自广东地区的大小同学，和家长们一起度过了开心而充实的七天。
2011年8月4日上午，广东省委第三巡视组——组
长梁自荣、副组长符祥青一行五人到四会考察调研，在肇庆市委书记梁志强、肇庆市纪委副书记、市监察局局长市巡视工作联络组组长张永祥、四会市委常委市纪委
书记冼以良、市委常委组织部部长陈玉文、市委常委办主任邹卫无、市政协副主席、统战部长郑元和等陪同下，对广东四会六祖寺进行了巡视、考察
2011年8月10日上午广东省民宗委宗教工作一处处长、广东省宗教文化交流协会秘书长黄心怡一行，在肇庆、四会政府；统战部及宗教部门相关领导陪同下参访六祖寺。
黄心怡一行此行参访六祖寺是就对2011年10月25日至28日大型禅宗六祖文化节各项工作安排的专程。黄心怡一行在考察文化节现场筹备工作情况后，在六祖寺方丈楼与大愿方丈就文化节下步工作的方案和计划作了明确的分工交流并具体落实到位。
六祖寺8月11至13日（农历七月十二日—七月十四日），大愿方丈率两序大众为成就十方大众慈孝之心特举行僧宝节禅悦书展、盂兰盆供、放生、善业佛像装藏系列法事活动。
为纪念禅宗六祖慧能大师真身石雕像安坐六祖寺禅堂，2011年9月3日（农历八月初六）六祖寺大愿方丈率六祖寺常住、“禅之路”成员、以及来自海内外十方善信，隆重举行了六祖石雕像安坐礼仪、药师火供法会。
2011年9月12日中秋之日，六祖寺举行系列活动。中午在六祖寺新弥陀村斋堂——大愿方丈率六祖寺常住与来自广东省内以及海内外善众欢聚一堂，共享一年一度的中秋团圆时光。中午团圆饭后，应善众礼请，大愿方丈主法了大众放生礼仪，晚上，在心灯点亮、月圆人圆的中秋之夜，大愿方丈与僧伽两众共同一起联欢中秋之夜晚会，系列活动在传灯、六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽”念诵声中结束。
2011年9月14日广东省民族宗教委温卫平副主任一行在肇庆市委副书记、政法委书记吴华钦；肇庆市政协副主席、统战部长谢锦文；肇庆市委常委、四会市委书记梁志强的陪同下亲临六祖寺。温卫平一行此次亲临六祖寺是专程亲临现场考察2011年广东禅宗六祖文化节筹备工作情况。温卫平一行在六祖寺的方丈楼听取了大愿方丈、肇庆、四会有关领导关于2011年广东禅宗六祖文化的建设。
2011年9月18日下午，“祥和大千
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